清代著名畫(huà)家，清初畫(huà)壇“四僧”之一，八大山人是他名號(hào)之一。他生于1626年，卒于1705年，為明朝皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，是第九世孫。19歲時(shí)國(guó)破家亡，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門(mén)上貼個(gè)大啞字，不與人語(yǔ)。23歲在奉新山出家為僧，由于長(zhǎng)期積憂(yōu)抑郁，遂患顛狂之疾，顛態(tài)百出。
八大山人的字、號(hào)、別名特別多，他原名統(tǒng)，又名朱耷，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“表云譜”。入清后隱其姓名，削發(fā)為僧時(shí)取法名傳綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55歲。號(hào)雪個(gè)始于41歲，用到55歲。號(hào)個(gè)山始見(jiàn)于46歲，直到59歲，他還有驢、驢屋、人屋等號(hào)，驢款最早見(jiàn)于56歲，最晚是58歲。人屋、驢屋同時(shí)使用，60歲以前使用的字，號(hào)尚有法堀、掣顛、純漢、綮雪衲、臥屋子、弘選等。朱耷為僧名，“耷”乃“驢”字的俗寫(xiě)，至于八大山人號(hào)，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世，以前的字均棄而不用。所書(shū)“八大山人”含意深刻，“八大”與“山人”緊聯(lián)起來(lái)，即“類(lèi)哭之、笑之”作為他那隱痛的寄意，他有詩(shī)“無(wú)聊笑哭漫流傳”之句，以表達(dá)故國(guó)淪亡，哭笑不得的心情。
八大山人善畫(huà)山水和花鳥(niǎo)。他的畫(huà)，筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥(niǎo)不是盤(pán)算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢(shì)。及是否用得適時(shí)，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫(huà)布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書(shū)云補(bǔ)其意。八大山人能詩(shī)，書(shū)法精妙，所以他的畫(huà)即使畫(huà)得不多，有了他的題詩(shī)，意境就充足了，他的畫(huà)，使人感到小而不少，這就是藝術(shù)上的巧妙。
他的山水畫(huà)多為水墨，宗法董其昌，兼取黃公望，倪瓚、他用董其昌的筆法來(lái)畫(huà)山水，卻絕無(wú)秀逸平和，明潔幽雅的格調(diào)，而是枯索冷寂，滿(mǎn)目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡(jiǎn)樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋潤(rùn)明潔，八大山人干擦而能滋潤(rùn)明潔。所以在畫(huà)上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤(rùn)”，八大山人與別人潤(rùn)得不一樣。一個(gè)畫(huà)家，在藝術(shù)上的表現(xiàn)，能夠既不同于前人，又于時(shí)人所不及。他的花鳥(niǎo)畫(huà)成就特別突出，也最有個(gè)性。其畫(huà)大多緣物抒情，用象征手法表達(dá)寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如畫(huà)魚(yú)、鳥(niǎo)，曾作“白眼向人”之狀，抒發(fā)憤世嫉俗之情。其花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，可分為三個(gè)時(shí)期，50歲以前為僧時(shí)屬早期，署款“傳綮”、“個(gè)山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類(lèi)題材，以卷冊(cè)為多。畫(huà)面比較精細(xì)工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫(huà)風(fēng)逐漸變化，喜繪魚(yú)、鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、動(dòng)物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動(dòng)物和鳥(niǎo)的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥(niǎo)多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術(shù)日趨成熟。筆勢(shì)變?yōu)闃忝蹅?，造型極為夸張，魚(yú)、鳥(niǎo)之眼一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他畫(huà)的鳥(niǎo)有些顯得很倔強(qiáng)，即使落墨不多，卻表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺(jué)。有些禽鳥(niǎo)拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態(tài)，在構(gòu)圖、筆墨上也更加簡(jiǎn)略。這些形象塑造，無(wú)疑是畫(huà)家自的寫(xiě)照，即“憤慨悲歌，憂(yōu)憤于世，一一寄情于筆墨”。他在題黃公望山水詩(shī)中寫(xiě)道：“郭家皴法云頭小，董老麻皮樹(shù)上多。想見(jiàn)時(shí)人解圖畫(huà)，一峰還與宋山河。表現(xiàn)出他的民族意識(shí)。
八大山人的畫(huà)在當(dāng)時(shí)影響并不大，傳其法者僅牛石慧和萬(wàn)個(gè)等人，但對(duì)后世繪畫(huà)影響是深遠(yuǎn)的，他的藝術(shù)成就主要一點(diǎn)，不落常套，自有創(chuàng)造。他的大寫(xiě)意，不同于徐渭，徐渭奔放而能放，八大山人嚴(yán)整而能放。清代中期的“楊州八怪”，晚期的“海派”以及現(xiàn)代的齊白石，張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，莫不受其熏陶。
渴筆山水
