一、風(fēng)光攝影的表現(xiàn)手法
   
    風(fēng)光攝影的手法可歸納為四個字：知、觀、表、現(xiàn)（即知其時、觀其勢、表其質(zhì)、現(xiàn)其偉）。
   
    1、知其時：
   
    “時”在意義來說有廣義和狹義的分別。從廣義來講，是指季節(jié)性的春、夏、秋、冬。大家都知道，把大自然裝點(diǎn)得多姿多彩的花草樹木，它們的孕育、茁長、枯落，無不隨著天時氣候的變遷而變化。因此同一地點(diǎn)的風(fēng)光景物，四季就有不同的景色特點(diǎn)（如四川九寨溝、安徽黃山等），還有跟隨著季節(jié)氣候轉(zhuǎn)移而呈現(xiàn)著各種不同的姿態(tài)，變幻莫測。就連浮游在天空的云，都是展現(xiàn)在眼前的一幅幅壯觀的奇景，而直接與這云有密切關(guān)系的就是雨和霧。這些都是大自然的一般景象，但云和雨的形與勢，實際上也是四季不同的。因此為要表現(xiàn)大自然，而又要具典型性的風(fēng)光，對這廣義的“時”，便不能不細(xì)加分析、深入了解，才能有效地予以恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)和把握。
   
    而狹義所指的“時”，是一天里自早晨至黃昏，甚至晚上。攝影最主要的條件是光源，而拍攝大自然風(fēng)光所靠的光源，卻是唯一的陽光。因此，應(yīng)把這唯一的光源，非攝影者能主宰的，得以恰當(dāng)?shù)睦谩Ｊ紫葘竟?jié)性光的方向來源和可能投射到的地方和位置要了解，一般只知太陽東升西落，而實際上升降的方向都是隨季節(jié)而移動的，因此光的改變也直接影響了畫面的效果，冬天太陽升起的位置是偏于南，而投射偏向北；夏天的太陽卻升自偏北，下地是射向偏南。兩者位置的變易，都是移動很少的，正如一年太陽從正東升起一樣，只有兩天（三月二十一春分、九月二十三秋分），每天變化0.258度。
   
    光源對景物產(chǎn)生的效果，縱然只是一線之差，但都有很大的不同，那么拍攝大自然的風(fēng)光唯一可靠的陽光，關(guān)于它的升降位置的投射方向，不僅是必須清楚，而且絕對重要。
   
    2、觀其勢
   
    是指觀察拍攝景物的整個環(huán)境和形勢。大家知道，當(dāng)我們身處在大自然的懷抱中，滿眼都是景物，撩亂雜陣，那些應(yīng)該刪去，那些應(yīng)該取舍，至于采景的位置，最佳角度等也不是倉促間能夠作出決定的。為此，必須細(xì)心有耐性地、不大厭其煩、不畏其勞地，從任何位置和角度去探討。深觀而默察，結(jié)合積累的經(jīng)驗，選取認(rèn)為理想的角度去拍攝心目中已打好草稿的景物，隨之再加以細(xì)致的剪裁。所謂剪裁是要對最微末的地方也要注意，不容疏忽。不管一草一石，一枝一葉，都要列入需要推敲的范圍。因為秀多時在開闊的情況下看似微不足道的事物和毫不重要的地方，當(dāng)在一張作品的完美要求上，每每起著建設(shè)和破壞的極端作用。因此，選景與拍攝是要相當(dāng)細(xì)致的。畫家黃賓虹說：“縱游山水間，既要有天以騰空的動，也要有老僧補(bǔ)衲的尋靜。”意思是說我們對眼前的景色要有無比的熱情，不辭勞苦的四處奔跑、觀察、尋景，跟著就是要總代表地去思考，去認(rèn)識眼前的景色，從而了解這些景色。畫家們又講：“山峰有千姿百態(tài)，所以氣象萬千，它如人的狀貌，百個人有百個樣?！彼晕覀冇^察山、景、，不是停留在表面上，更多注意的是山景的氣勢與當(dāng)?shù)氐奶厣?，五代時期的畫家荊浩說：“搜妙創(chuàng)真”。妙是指客觀的存在，搜是作者主觀的努力。這些都是前人的藝術(shù)家們的體會，對我們是一個教侮。
   
    3、表其質(zhì)
   
    談到表其質(zhì)，我們都知道萬物都有它的獨(dú)特的本質(zhì)，尤其拍攝大自然風(fēng)景的，對于充滿整個大自然環(huán)境的花、草、木、石、泥的本質(zhì)更要深切認(rèn)識，然后熟悉和掌握它的本質(zhì)，使其有效地重現(xiàn)于畫面中、照片中。在我們攝影的述語事所謂“質(zhì)感”，質(zhì)感的意思就是要求在表現(xiàn)景或物的時候，不是徒具其形貌的輪廓，重要的目的要表現(xiàn)到有質(zhì)的感覺，既有骨，又有肉。
   
    4、觀其偉
   
    這個“偉”字涵義很廣，好像雄偉、奇?zhèn)鞯鹊?。拍攝崇山峻嶺，參天喬木等，大可運(yùn)用鏡頭角度去達(dá)“偉”的章法，也可以襯托對比方法，去把“偉”更易彰明。而“偉”的另一種意義，也可以引申為美，把景色最美之處給以突出，亦是現(xiàn)其“偉”的一個范疇內(nèi)。那么，我們拍攝風(fēng)光照片如何去觀其“偉”呢？關(guān)鍵是在于抓景物的特點(diǎn)、氣派。
   
    如黃山，有四個特點(diǎn)：云海、云霧、奇松、怪石。但是我們把視野放到大處，便有各具奇景，各具奇險的三十六大峰和三十六小峰；若把視界略放，更有不少郁郁蒼蒼的茂林、清幽深還的巖谷。再把視線帶回身邊，便有許多自由自在的小景，這一切的一切，都是以令人心醉神迷。
   
    至于峨眉山之得名，在于蒼秀，青山可稱得是清幽。至于五岳亦不過是雄偉巍峨，險峻磅礴而已。素有山水甲天下之稱的桂林，甚至比桂林不勝的陽朔，亦不過在于山的峭拔、水的澄澈。因此，當(dāng)我們進(jìn)入名山大川的時候，是要憑自己的眼力和經(jīng)驗，但這經(jīng)驗是前期的藝術(shù)修養(yǎng)，缺乏這些修養(yǎng)，便不能把景物最美的一面發(fā)現(xiàn)。利用攝影鏡頭的動能，把景物的特景盡收鏡頭只能得到一些曾到此一游這類的紀(jì)錄片。 

二、風(fēng)光攝影的形式感
   
    我們對大自然的風(fēng)光景物要表現(xiàn)得淋漓盡至，必須要注意它的形式感，而形式感的表現(xiàn)著重強(qiáng)調(diào)具備四個特點(diǎn)：即氣氛、氣勢、氣質(zhì)、氣魄。
   
    1、氣氛
   
    一般都將氣氛偏指為能見于畫面上的蒙朧、蒼茫、縹緲而言，這是表面容易看到氣氛。但關(guān)鍵的氣氛在于畫面的內(nèi)涵，因此我們要注意它的熱烈、肅穆、蕭瑟、冷寂、寥落、恐怖、歡樂等等，這一切都是氣氛。這都是不靠煙、霧、云的渲染、哄托，而是靠呈現(xiàn)在畫面那種精神、感情所構(gòu)成，而這種氣氛不獨(dú)是直覺看到那么單調(diào)，更是內(nèi)涵動情緒的感受。
   
    2、氣勢
   
    “勢”字我們?nèi)菀桌斫獾阶藙?、形勢，但加上“氣”字，而?gòu)成氣勢，便不再是表面膚淺的姿勢和形勢了。俗語所說；“山不在高而在勢，水不在深而在動。”這就是氣與勢的表現(xiàn)力。故氣和勢是相輔相成的，沒有氣，勢便顯不出來，只有勢沒有氣，便是死板而不生動。
   
    3、氣質(zhì)
   
    單說：“質(zhì)”在攝影術(shù)語就是質(zhì)感。如拍攝黃山，最主要是表現(xiàn)石的質(zhì)，這是它特具的肌理和層次，使人看到真實而富有立體感。氣和質(zhì)連結(jié)在一起來便是氣質(zhì)，氣質(zhì)是較重于內(nèi)涵的。藝術(shù)最重要的就是有內(nèi)涵，沒有內(nèi)涵便不成藝術(shù)了。內(nèi)涵而見于作品，是作者對作品的精神投入，借作品去表達(dá)他的藝術(shù)熱情和有心，個性。我們可以從作品氣質(zhì)中，了解作者的學(xué)問、性格、人品和藝術(shù)修養(yǎng)，也即是作者氣質(zhì)最忠實的反映，所以氣質(zhì)是由積聚而養(yǎng)成，潛藏于內(nèi)在，而形成外在個別因有的獨(dú)特風(fēng)格，神采的面貌及藝術(shù)作品的表現(xiàn)個性和手法。
   
    4、氣魄
   
    就是要求直接見于畫面上的視覺感，有大氣磅礴，岳峙淵亭，一種感人心魂，氣概迫人，使人產(chǎn)生驚奇和感動的畫面。這前題首先是在于客觀上景物要具有這種形勢和氣魄。不過，如果拍攝的技巧和經(jīng)驗不足的，是不能把既有的氣魄無遺地顯現(xiàn)出來的。反之，拍攝技巧高超，經(jīng)驗豐富，不但能把既有的氣魄顯現(xiàn)，而且還能把它夸張，甚至有些不大夠氣魄的景色，也能于選取拍攝的角度上，技巧地強(qiáng)調(diào)氣魄。作品能夠有氣魄同樣是作者氣魄的反映。

三、風(fēng)光攝影的構(gòu)圖手法
   
    風(fēng)光攝影的畫面構(gòu)圖經(jīng)營是十分重要的，主要有六個構(gòu)圖的原則：
   
    1、平衡 畫面的布局彩對稱或非對稱式。
   
    2、對比 采用大小、高低、遠(yuǎn)近的對比手法。
   
    3、主題 主題布局在畫面的位置突出。
   
    4、畫面的連接性
   
    畫面的連接性是從線條的連接性和物體中產(chǎn)生，必定要有龍去脈。來龍是畫面的引點(diǎn)，而去脈是消失點(diǎn)，這些來去的表現(xiàn)，都是一脈可尋。這樣才能有效地表現(xiàn)透視感。
   
    5、畫面的節(jié)奏
   
    畫面的節(jié)奏主要也是從景物的線條中產(chǎn)生，有見于畫面的直線、曲線、斜線、弧線、上下屈曲線、左右轉(zhuǎn)折的線，有些是明顯的實線，也有些是隱晦的虛線；有些是錯綜復(fù)雜，而矛盾統(tǒng)一；有些是簡單純潔，卻活潑流動；有些強(qiáng)弱對比，有些剛健有力。這些線條在我們的畫面上都能有效地產(chǎn)生著畫面的節(jié)奏感和連接性。因此，我們在風(fēng)光攝影中，一定注意運(yùn)用景物的線條。
   
    6、畫面的分格方式
   
    為了使畫面的嚴(yán)敕的處理，也可將畫面進(jìn)行分格方式來處理，目的衡量畫面布局的份量。

  
四、前景、中景和后景的運(yùn)用
   
    前景：如果要表現(xiàn)畫面上的透視、立體感、縱深感等，前景是非常重要的了。如果是早晨、晚霞或是陰天，前景色調(diào)則較深，但是如果有陽光，且前景的物體色淺，那么又形成背景7深色而前景又顯得淺色，這種情況多數(shù)是逆光照片。前景往往是注目，所以前景之處理是非常重要的，是風(fēng)光照片成敗所在，對于前景要特別注意。有些風(fēng)光照片在放大時還加上前景，加強(qiáng)風(fēng)光照片之表現(xiàn)力。
   
    中景：通常一張風(fēng)光照片的主體都是放在前景與中景之間，所以中景的處理亦非常重要。有些照片的主體則在中景，是色調(diào)變化的中心地區(qū)，運(yùn)用前景和遠(yuǎn)景為中景服務(wù)，能達(dá)到表達(dá)主題思想的目的，但是主體位置亦不能過于正中，而放在中間的左或右側(cè)，這樣較為活潑。如果主體在正中，很容易犯著四面的景物重重包圍，而弄到局促不安、呆滯而缺乏生氣。
   
    遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)景之作用將風(fēng)光的景物擴(kuò)展開去足以烘托意境的氣氛，加強(qiáng)畫面的美，增加人們的想象力和感染力，遠(yuǎn)景的色調(diào)以淺色調(diào)的居多，中色調(diào)和深色調(diào)也有，不過很少。
   
    但是從整幅風(fēng)光照片來看，未必前景、中景和遠(yuǎn)景都有，有些只有近景和遠(yuǎn)景，有些只有中景和遠(yuǎn)景，那就看具體情況了。

五、題材的選擇
   
    風(fēng)光攝影題材是很廣泛的，除了名山大川、森林原野和名勝古跡外，城市風(fēng)光、工礦場景、夜景、農(nóng)村面貌、湖濱公園及一切大自然景物等等，都屬于風(fēng)光的范圍。拍攝風(fēng)光照片與其他內(nèi)容一樣，在拍攝前，首先要確定拍攝景物的主題，然后再考慮怎樣表現(xiàn)主題。這樣，在照片上才有中心內(nèi)容，才能表達(dá)出作者的思想意圖。任何一張沒有中心內(nèi)容的照片，即使這張照片的光線怎樣好，構(gòu)圖怎樣美，層次怎樣多，色彩怎樣鮮，也終于是失敗的。正如一篇文章沒有中心內(nèi)容一樣，使人看起來還是乏味的。所以，風(fēng)光作品要求和寫文章一樣，要有章有法。照片上的光線、構(gòu)圖、層次和色調(diào)都是表現(xiàn)內(nèi)容的技術(shù)手段，是從屬于內(nèi)容的，不能作為決定畫面的目的。
   
    選擇每一類風(fēng)光攝影的題材，事先必須對景物作充分的了解，并要深入地知道景物的各類特點(diǎn)和情況。例如拍攝城市風(fēng)光，每一個城市都有它的不同內(nèi)容和特點(diǎn)，那些是新建的，那一些是有歷史意義的古代建筑，那個公園最優(yōu)美，那條馬路最寬闊，那一段高樓大廈林立較多，什么時候最熱鬧，以及什么時候照射得最適宜等等。這一切都要經(jīng)過詳細(xì)地觀察了解后，才能選擇出較好的題材作為我們拍攝的主題，才能確定每個景點(diǎn)應(yīng)用的光線和采取的鏡頭角度。