約翰?沃爾夫?qū)?歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國和歐洲最重要的作家、詩人，他一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響，從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的作品。

　◆任何人都不笨但如果你不利用你的大腦你會(huì)發(fā)覺你很笨! ――歌德
　　◆誰是最幸福的人？乃是能感到他人的功績、視他人之樂如自己之樂的人。 ――歌德
　　◆最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正，我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。 ――歌德
　　◆能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來的人，是最幸福的人。 ――歌德
　　◆在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。 ――歌德
　　◆人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。 ――歌德
　　◆雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因?yàn)槿松嵌虝旱模说拿\(yùn)是有限的。 ――歌德
　　◆凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。 ――歌德
　　◆生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 ――歌德
　　◆只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 ――歌德
　　◆一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。 ――歌德
　　◆對(duì)別人述說自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說他自己的事，這是一種教養(yǎng)。 ――歌德
　　◆真正的志同道合者不可能長久地爭(zhēng)吵；他們總會(huì)重新言好的。 ――歌德
　　◆只要你告訴我，你交的是些什么樣的人，我就能說出，你是什么人。 ――歌德
　　◆友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。 ――歌德
　　◆知道危險(xiǎn)而不說的人，是敵人。 ――歌德
　　◆人應(yīng)該有愛好真理，一見真理就采納它那樣的心靈。 ――歌德
　　◆錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來，就會(huì)以新的力量走向真理。 ――歌德
　　◆斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。 ――歌德
　　◆對(duì)真理的熱愛就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。 ――歌德
　　◆我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。 ――歌德
　　◆關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時(shí)隨地地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。 ――歌德
　　◆把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。 ――歌德
　　◆聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤。 ――歌德
　　◆真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開。 ――歌德
　　◆看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。 ――歌德
　　◆誰接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰就有足夠的真理。 ――歌德
　　◆知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。 ――歌德
　　◆世界上有許多既美好又出類拔萃的事物，可是他們卻各不相依。 ――歌德
　　◆我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。 ――歌德
　　◆我的遺產(chǎn)多么壯麗、廣闊、遼遠(yuǎn)！時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。 ――歌德
　　◆把時(shí)間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。 ――歌德
　　◆今天做不成的，明天也不會(huì)做好。一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會(huì)任其逃去，而且必然要貫徹實(shí)行。 ――歌德
　　◆一個(gè)鐘頭有六十分鐘，一天就超過了一千分鐘。明白這個(gè)道理后，就知道人可作出多少貢獻(xiàn)。 ――歌德
　　◆誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 ――歌德
　　◆正當(dāng)利用時(shí)間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。 ――歌德
　　◆只要我們能善用時(shí)間,就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。 ――歌德
　　◆要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開始。 ――歌德
　　◆事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。 ――歌德
　　◆一個(gè)人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。 ――歌德
　　◆事業(yè)是一切，名號(hào)只是虛聲。 ――歌德
　　◆勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 ――歌德
　　◆你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。 ――歌德
　　◆凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。 ――歌德
　　◆一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。 ――歌德
　　◆幻想是詩人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。 ――歌德
　　◆就科學(xué)來講，把前人獲得的零星的真理找出來進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。 ――歌德
　　◆在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。 ――歌德
　　◆人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。 ――歌德
　　◆經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。  ――歌德
　　◆甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 ――歌德
　　◆慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。 ――歌德
　　◆許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 ――歌德
　　◆一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。 ――歌德
　　◆一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ――歌德
　　◆接受忠告，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力。 ――歌德
　　◆虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 ――歌德
　　◆存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ――歌德
　　◆智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 ――歌德
　　◆所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。 ――歌德
　　◆智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。 ――歌德
　　◆什么是最好的政府？就是指導(dǎo)我們自己去治理自己的政府。 ――歌德
　　◆誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 ――歌德
　　◆智者和愚人都沒有害，最危險(xiǎn)的倒是智愚參半。 ――歌德
　　◆一個(gè)杰出人物受到一伙傻瓜的賞識(shí)，是可怕的事。 ――歌德
　　◆如果一個(gè)聰明人干了一件蠢事，那就不會(huì)是一件小小的蠢事。 ――歌德
　　◆蠢人總是提出千百年前的聰明人已經(jīng)回答了的問題。 ――歌德
　　◆身體對(duì)創(chuàng)造力至少有極大的影響。過去有過一個(gè)時(shí)期，在德國人們常把天才想象為一個(gè)矮小瘦弱的駝子。但是我寧愿看到一個(gè)身體健壯的天才。 ――歌德
　　◆十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。 ――歌德
　　◆我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 ――歌德
　　◆經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。 ――歌德
　　◆讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ――歌德
　　◆誰有用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。 ――歌德
　　◆當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識(shí)不深的人看來，卻是一樁蠢事。 ――歌德
　　◆并非語言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來的思想的力量。 ――歌德
　　◆我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。 ――歌德
　　◆異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。 ――歌德
　　◆我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過失和缺點(diǎn)則不然。 ――歌德
　　◆我們的生活就象施行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。 ――歌德
　　◆就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。 ――歌德
　　◆世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 ――歌德
　　◆我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 ――歌德
　　◆藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因?yàn)樗仨氂萌耸篱g的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。 ――歌德
　　◆一個(gè)有真正天才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 ――歌德
　　◆沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。 ――歌德
　　◆才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 ――歌德
　　◆決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。 ――歌德
　　◆天才所要求的最先和最后的東西都是對(duì)真理的熱愛。 ――歌德
　　◆如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。 ――歌德
　　◆我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。 ――歌德
　　◆一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 ――歌德
　　◆我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間。 ――歌德
　　◆善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。 ――歌德
　　◆我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。 ――歌德
　　◆人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。 ――歌德
　　◆關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。 ――歌德
　　◆誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 ――歌德
　　◆我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 ――歌德
　　◆你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 ――歌德
　　◆在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。 
――歌德