家具貫穿人類生存的時間和空間，它無時不在，無處不在。從先人的一垛泥土，一塊石頭或一段樹樁等最原始的坐具形態(tài)，到豪華威嚴(yán)的御座，再到當(dāng)今高雅舒適的沙發(fā)，都充分顯現(xiàn)了人類的進(jìn)化和社會進(jìn)步。家具以其獨特的多重功能貫穿于社會生活的方方面面，與人們的衣食住行密切相關(guān)。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及生活方式的變化，家具也永遠(yuǎn)處于不停頓的發(fā)展變化之中，家具不僅表現(xiàn)為一類生活器具、工業(yè)產(chǎn)品、市場商品、同時還表現(xiàn)為一類文化藝術(shù)作品，是一種文化形態(tài)與文明象征。

　　1、家具的概念

　　具體而言，家具是人類衣食往行活動中供人們坐、臥、作業(yè)或供物品貯存和展示的一類器具。當(dāng)然人類的衣食住行活動還應(yīng)包括為生存而展開的室內(nèi)生產(chǎn)作業(yè)和社會交往活動。

　　抽象而言，家具是維系人類生存和繁衍必不可缺或的一類器具與設(shè)備。以哲學(xué)的高度進(jìn)行概括，家具是建筑環(huán)境中人類生存的狀態(tài)和方式，建筑環(huán)境當(dāng)然包括室內(nèi)和室外環(huán)境。人類生存方式的進(jìn)化與轉(zhuǎn)變促進(jìn)了家具功能和形態(tài)的變化，而家具的存在形態(tài)又決定了人們的生活方式和工作方式。這便是廣義的家具概念。


　　2、家具存在的哲學(xué)意義

　　家具，無一例外都是存在主義家具。它是人的存在最基本的形式之一。沒有家具的人的存在幾乎是不可想象的。至少是嚴(yán)重的殘缺。

　　家具是人類告別動物的生存習(xí)性和生存狀態(tài)的必須手段和條件。正是因為家具的創(chuàng)造和使用，才使人與動物拉開了距離，才使人擁有了人的體面與尊嚴(yán)。在當(dāng)今社會很難想象沒有家具的衣食住行為將使人處于怎樣一種尷尬與狼狽的狀態(tài)，正是基于家具存在的基本意義，所以說家具詮釋了“人類文化地生存，動物本能地生存”這一至理名言。

　　3、家具的功能意義

　　家具與建筑同宗同源，家具與建筑室內(nèi)共同構(gòu)建人類的生存空間，家具依附于建筑，家具功能是建筑功能的延伸，但與建筑功能對應(yīng)，它又有其獨特的功能意義。

　　如果說建筑的原始功能是御寒暑，避風(fēng)雨和防止野獸侵襲，那么家具的原始功能則是坐、臥和儲存。如果說建筑的最佳功能是身心兩安，那么家具的最佳功能是舒適、高效和美觀。

　　家具幫助人們實現(xiàn)衣食住行活動中坐、臥、休閑和作業(yè)的基本功能，同時實現(xiàn)物品的收納和展示等基本功能。人類正是通過家具來消化和享用建筑室內(nèi)空間，家具成為了人類消化和享用空間的必要條件和手段。

　　家具還可以超越直接功能而成為社會地位與身分的象征。

　　與此同時，建筑還依托家具和家飾形成特定的室內(nèi)氛圍，形成某種“心理物”，它和磁場和電場一樣，對特定的人群產(chǎn)生共鳴，從而引起人們的關(guān)注和熱愛。為什么年輕人多向往酒吧，而老年人則衷情茶館，正是因為它們有不同的“心理場”。

　　如果說園林藝術(shù)是從外部豐富和完善建筑功能，那么家具則主要是從內(nèi)部構(gòu)建來完善建筑功能。

　　4、家具的文化意義

　　家具作為一種物質(zhì)文化產(chǎn)品，它反映了不同歷史時期的科技和工藝水平。現(xiàn)代家具更是體現(xiàn)了當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平?，F(xiàn)代家具新材料的研發(fā)和應(yīng)用，現(xiàn)代家具制作工藝和設(shè)備的創(chuàng)新，是現(xiàn)代家具形成的重要原因，也是現(xiàn)代家具的重要文化內(nèi)涵。沒有實木的軟化和彎曲木技術(shù)。就不會有索耐特和曲木椅問世；沒有多層單板膠合技術(shù)，也就不會有阿爾瓦、阿爾托的膠合彎曲家具面世；沒有鋼管和彎管技術(shù)，也就不會有布魯耶的現(xiàn)代鋼管椅出現(xiàn)……。

　　家具反映了不同時期不同民族人類審美觀念和審美情趣。中國明式家具的典雅，美國殖民地式家具的粗獷，北歐現(xiàn)代家具的簡潔，意大利現(xiàn)代家具的時尚，非洲土著部落家具的原始野趣都充分反映了各自不同的追求。

　　家具承載了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。日本和式家具的席地而坐，中國東北農(nóng)村類似的坑桌，西藏藏式家具忠實地記錄著宗教故事和歷史傳說的彩繪圖案，歐洲中世紀(jì)反映政教合一的家具之碩大與威嚴(yán)，對于風(fēng)俗與信仰在家具上形態(tài)和家具裝飾上的表現(xiàn)，也是最好的例證。

　　家具造型在一定程度上也顯現(xiàn)了倫理觀念和道德風(fēng)尚。在中國的傳統(tǒng)家具中。使用普遍的八仙桌的尊、卑、長、幼座序，大師椅的正襟危坐等。都從不同方面“規(guī)范了人們的舉止禮儀，甚至也成了特定政治秩序和經(jīng)濟(jì)實力的物化表征”現(xiàn)代綠色家具中的環(huán)保意識和生態(tài)倫理則對新世紀(jì)的家具倫理提出了新的要求。

　　5、家具的美學(xué)意義

　　家具美是實用性與審美性的統(tǒng)一。家具美屬于生活美，首先要滿足直接功能，適應(yīng)生存環(huán)境的需求。離開了具體的功能用途就失去了家具最基本的價值。沒有任何用途的家具不可能是美的家具。因此家具設(shè)計美是使用價值與審美價值的統(tǒng)一，是實用性與審美性的統(tǒng)一。

　　家具美是藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。家具的功能性決定了家具的藝術(shù)與技術(shù)構(gòu)成。家具是由不同的材料通過一定的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造而實現(xiàn)，而工藝技藝，技能是決定的條件。同時家具的造型又要根據(jù)美的造型規(guī)律，由不同的形態(tài)、色彩、肌理和特色裝飾予以實現(xiàn)，因此家具既包含藝術(shù)的要素，又具有技術(shù)、技能、技藝的要素，家具美是藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。

　　家具美是傳統(tǒng)性和時尚性的統(tǒng)一。家具經(jīng)歷了數(shù)干年的發(fā)展，在不同的民族和地區(qū)，在不同的歷史發(fā)展時期已經(jīng)形成了豐富多樣而又各具特色的傳統(tǒng)風(fēng)格家具。工業(yè)革命以后在探索各種現(xiàn)代設(shè)計思想的過程中，又產(chǎn)生了許多美倫美奐的現(xiàn)代風(fēng)格家具。傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具相互交匯與促進(jìn)。特別是上世紀(jì)60年代以來，家具個性化的需求和多樣化的時尚設(shè)計，又使得家具與時尚密切關(guān)聯(lián)。因此家具是傳統(tǒng)性與時尚性的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)的時尚化，傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。新中式家具的提出與開發(fā)是傳統(tǒng)時尚化的具體表現(xiàn)。

　　6、家具的社會意義

　　家具是改善人居環(huán)境，提升生活質(zhì)量的重要手段。

　　在人類進(jìn)化和發(fā)展的過程中，建筑與質(zhì)量的重要角色。在當(dāng)今中國建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，同樣是不可缺或的重要手段。小康標(biāo)準(zhǔn)的民居要求有小康的家具配套；豪宅要有品牌家具和個性化設(shè)計相匹配；現(xiàn)代辦公室間要有現(xiàn)代辦公家具相適應(yīng)；大型公共空間要有相應(yīng)的公共家具來實現(xiàn)其功能與價值。

　　由于家具長期存在于人們的生存空間中，它的風(fēng)格形態(tài)，它的裝飾特色，它的塵封的歷史，它的新潮的符號，無不潛移默化地影響著人們的情緒，它給人以關(guān)愛，給人以啟迪。它以物質(zhì)文明的形態(tài)規(guī)范著人們的文明生活方式，并以此影響人們的精神生活，強化人民大眾的審美意識，從而促進(jìn)精神文明的建設(shè)。



　　7、家具的經(jīng)濟(jì)意義

　　家具產(chǎn)業(yè)是永不落幕的朝陽產(chǎn)業(yè)，除了發(fā)生戰(zhàn)爭的特殊時期外，家具都是隨著社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。自上世紀(jì)80年代以來，在國際產(chǎn)業(yè)的大調(diào)整中，中國以豐富的土地資源和人力資源，吸引了大批海外家具企業(yè)在中國大陸落戶。特別是珠江三角洲、長江三角洲和環(huán)渤海灣地區(qū)，引吸了大批港、臺地區(qū)和歐美各國的家具企業(yè)，大大促進(jìn)了中國家具工業(yè)的發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點。2004年以家具總產(chǎn)值2040億元和出口73.3萬億美元的業(yè)績，而使中國成為世界第二家具生產(chǎn)大國和第二家具出口大國，并正由家具大國向家具強國邁進(jìn)。

　　家具又是一種大眾消費用品，中國又是年消費家具超過100億美元的世界8大消費大國之一。家具可以傳播時尚，通過產(chǎn)品創(chuàng)新和市場創(chuàng)新而促進(jìn)消費，擴(kuò)大外貿(mào)出口，從而促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

　　綜上所述，家具是維系人類生存和發(fā)展必不可少的一類器具，是人類生存的狀態(tài)和方式。家具的使用是人類告別動物基本習(xí)性和生存狀態(tài)的重要手段和條件。家具最原始的功能是坐、臥和貯物，家具最佳的功能是舒適、高效和美觀。家具是人類消化和享用室內(nèi)空間的必要條件和手段。家具包含著豐富的文化內(nèi)涵和積極的美學(xué)意義。

　　家具是改善人居環(huán)境和提升生活質(zhì)量的重要條件和手段，家具產(chǎn)業(yè)是永不落幕的朝陽產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟(jì)新的強長點。家具可以傳播時尚，活躍市場，促進(jìn)消費。 從事家具設(shè)計要從了解家具的概念，理解家具的意義開始，深入研究準(zhǔn)確把握，才會有新的發(fā)展。從事家具設(shè)計要有高度的社會責(zé)任感，全身心投入才能取得新的成就。設(shè)計一把椅子和設(shè)計一臺小車具有同樣的意義。從事家具設(shè)計可以成就你設(shè)計大師的夢想。從事家具設(shè)計天地廣闊，前途無量。

　　一、現(xiàn)代家具設(shè)計的定義

　　家具是人類生活必不可少的生活器具。根據(jù)社會學(xué)專家的統(tǒng)計，大多數(shù)社會成員在家具上接觸的時間占人一生三分之二以上。所以家具的設(shè)計與制造與人類生活息息相關(guān)，尤其現(xiàn)代家具的設(shè)計和制造更是體現(xiàn)當(dāng)代生活水平和質(zhì)量的主要標(biāo)志。家具在當(dāng)代已經(jīng)被賦于了最寬泛的現(xiàn)代定義――家具：英文為furniture,funishing，來自于法文founiture和拉丁文mobilis，即是家具、設(shè)備、可移動的裝置、陳設(shè)品、服飾品等含義。隨著社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展，現(xiàn)代家具的設(shè)計幾乎涵蓋了所有的環(huán)境產(chǎn)品、城市設(shè)施、家庭空間、公共空間和工業(yè)產(chǎn)品。由于文明與科技的進(jìn)步，現(xiàn)代家具設(shè)計的內(nèi)涵是永無止境的。家具從木器時代演變到金屬時代、塑料時代、生態(tài)時代，從建筑到環(huán)境，從室內(nèi)到室外，從家庭到城市，其目的都是為了滿足人們不斷變化的需求，創(chuàng)造更美好，舒適、健康的生活、工作、娛樂和休閑方式。人類社會和生活方式在不斷的變革，新的家具形態(tài)將不斷產(chǎn)生，家具設(shè)計的創(chuàng)造是具有無限生命力的。

　　當(dāng)今人類跨入21世紀(jì)，迎來了知識經(jīng)濟(jì)時代。隨著信息處理技術(shù)等高科技的發(fā)展和普及，以及全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，當(dāng)代家具業(yè)正面臨著許多新的問題。隨著生活水平的提高，家具要滿足人們的生理、心理和審美的需求，趨向個性化、多樣化、時裝化消費；計算機(jī)輔助設(shè)計和制造（CAD/CAM/CNC）、柔性制造系統(tǒng)（FMS）、準(zhǔn)時化生產(chǎn)（JIT）等高新技術(shù)以及現(xiàn)代家具材料的應(yīng)用，專業(yè)化協(xié)作化社會大生產(chǎn)方式的建立，使得家具成為現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品?，F(xiàn)代設(shè)計的特征是知識設(shè)計和全面系統(tǒng)設(shè)計。知識設(shè)計即依靠已有知識、信息和知識創(chuàng)新，通過設(shè)計使人類與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展道路，滿足人們對家具不斷增長和個性化消費的需求。全面系統(tǒng)設(shè)計是指家具設(shè)計不僅包含家具物質(zhì)屬性內(nèi)容，強調(diào)其功能、造型及其制造工藝，還要注重企業(yè)文化、品牌、營銷、服務(wù)、環(huán)保等非物質(zhì)性內(nèi)容。

　　從公元前4000多年的古埃及王朝一直到19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命前，家具的歷史實際上就是木器的歷史。多個世紀(jì)來東西方家具一直在木器的范疇中不斷改進(jìn)家具的造型和工藝技術(shù)，逐步演變?yōu)橐环N精雕細(xì)刻的手工藝品。一直到19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命后，家具的發(fā)展才進(jìn)入工業(yè)化的發(fā)展軌道。在現(xiàn)代設(shè)計思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“以人為本”的設(shè)計原則，摒棄了奢華的雕飾，提煉了抽象的造型，結(jié)束了木器手工藝的歷史，進(jìn)入了機(jī)器生產(chǎn)的時代?，F(xiàn)代家具在工業(yè)革命的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和新材料與新工藝的發(fā)明，廣泛吸收了人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的思想，緊緊跟隨著社會進(jìn)步和文化藝術(shù)發(fā)展的腳步，其內(nèi)涵與外延不斷擴(kuò)大，功能更加多樣，造型千變?nèi)f化，更加日趨完美，成為創(chuàng)造和引領(lǐng)人類新的生活與工作方式的物質(zhì)器具和文化形態(tài)。

　　二、家具與建筑設(shè)計

　　家具的發(fā)展和建筑的發(fā)展一直是并行的關(guān)系，在漫長的歷史發(fā)展中，無論是東方還是西方，建筑樣式和風(fēng)格的演變一直影響著家具樣式和風(fēng)格。如歐州中世紀(jì)哥特式教堂建筑的興起就同樣有剛直、挺拔的哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)。中國明代園林建筑的繁榮就有了精美絕倫的明式家具相配套?，F(xiàn)代國際主義建筑風(fēng)格的流行同樣產(chǎn)生了國際主義風(fēng)格的現(xiàn)代家具。所以，它的發(fā)展與建筑有著一脈相承和密不可分的血緣關(guān)系，這種學(xué)科上的整體關(guān)系在西方一直是家具風(fēng)格發(fā)展的主流，特別是現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代家具在西方的同步發(fā)展，產(chǎn)生了一代代的現(xiàn)代設(shè)計大師和家具設(shè)計大師，建筑與家具的成就交相輝映、群星燦爛。


　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國最重要的建筑和家具設(shè)計師查爾斯?麥金托什（Charles Rennie Mackintosh 1868－1928）設(shè)計了一系列幾何造型垂直風(fēng)格的家具經(jīng)典作品。高靠椅系列就是與他的簡潔幾何立體造型的垂直建筑風(fēng)格高度統(tǒng)一的。

　　1917年荷蘭風(fēng)格派建筑師、出身木匠的里特維爾德(Gerrit Thomoas Rietveld 1888-1964)著名的設(shè)計作品、最早的抽象形態(tài)“紅藍(lán)椅”與立體空間建筑“什羅德住宅”，都是以立體派的視覺語言和風(fēng)格派的表現(xiàn)手法將風(fēng)格派繪畫平面藝術(shù)轉(zhuǎn)向三維空間，成為建筑史和家具史的典范作品。

　　20世紀(jì)初至30年代國際主義風(fēng)格的建筑大師密斯?凡?德?羅（Ludnig MiesVan DerRohe）的“MR”輕巧、優(yōu)雅的鋼管椅，巴塞羅那椅與巴塞羅那世界博覽會的德國館的三維空間設(shè)計，椅子與建筑一樣是代表他“少就是多”的設(shè)計思想的杰作。

　　芬蘭建筑大師阿爾瓦?阿爾托（Alvar Aalto 1898-1976）把家具設(shè)計看成是“整體建筑的附件”，他采用蒸氣彎曲木材技術(shù)而設(shè)計的一系列層壓板曲木家具，具有強烈的有機(jī)功能主義特色，成為現(xiàn)代家具設(shè)計非常獨特的經(jīng)典作品，是他所追求的完美的有機(jī)形式建筑的一部分。阿爾托認(rèn)為設(shè)計的個體與整體是互相聯(lián)系的，椅子與墻面、墻面與建筑結(jié)構(gòu)，都是不可分割的有機(jī)組成部分。而建筑是自然的一部分。從關(guān)系來講，建筑必須服從環(huán)境，墻面必須服從建筑，椅子必須服從墻面。阿爾托通過自已對建筑和家具的設(shè)計，杰出地表現(xiàn)出了這種環(huán)境、建筑、家具的協(xié)調(diào)關(guān)系，阿爾托的設(shè)計思想對現(xiàn)代家具、現(xiàn)代建筑的貢獻(xiàn)是巨大的，曾影響了一代設(shè)計師。

　　馬謝?布魯爾（Marcel Breuer 1902-1981）是包豪斯學(xué)院的第一批畢業(yè)生，是20世紀(jì)最杰出的建筑和家具設(shè)計大師。在包豪斯期間，他首創(chuàng)鋼管家具的設(shè)計，并設(shè)計了一系列夾板彎曲成形的家具，為現(xiàn)代家具工藝奠定了非常重要的基礎(chǔ)。布魯爾的思想和設(shè)計哲學(xué)影響了整整一代的美國和世界的建筑師與設(shè)計師。著名美籍華人建筑大師貝聿銘特別強調(diào)他受到了布魯爾的很大影響。

　  現(xiàn)代國際主義建筑大師埃羅?沙里寧（Eero Saarinen）是芬蘭著名建筑大師埃利爾?沙里寧的兒子，曾在父親創(chuàng)辦的美國著名設(shè)計學(xué)院――克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy Of Art）學(xué)習(xí)。這個學(xué)院把歐州的現(xiàn)代主義設(shè)計思想和體系有計劃地引入美國高等教育體系，重視設(shè)計觀念的形成，重視功能問題的解決，學(xué)院的重點是建筑和家具設(shè)計。受到這個教育思想的影響，埃羅?沙里寧成為美國新一代有機(jī)功能主義的建筑和家具設(shè)計大師。他設(shè)計的美國杰斐遜國家紀(jì)念碑、紐約肯尼迪國際機(jī)場、美國杜勒斯國際機(jī)場，都成為有機(jī)功能主義里程碑式的代表建筑。同樣，他在“有機(jī)家具”設(shè)計方面也非常突出，“馬鈴薯片椅子”（Potato Chair）、“子宮椅子”(“Womb”Chair)、“郁金香椅子”(“Pedestal”Chip)都是20世紀(jì)50年代至60年代最杰出的家具作品。通過這些椅子的設(shè)計，沙里寧把有機(jī)形式和現(xiàn)代功能結(jié)合起來，開創(chuàng)了有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計的新途徑。20世紀(jì)澳大利亞著名建筑悉尼歌劇院的設(shè)計方案就是沙里寧擔(dān)任國際評委時，從廢棄的方案中發(fā)現(xiàn)挖掘出來的。 　　

　　二次大戰(zhàn)后以設(shè)計立國的意大利，擁有世界上最好的設(shè)計和最優(yōu)秀的設(shè)計師，但是，意大利卻沒有一所專門的設(shè)計學(xué)院，大部分設(shè)計師畢業(yè)于建筑學(xué)院的建筑學(xué)專業(yè)，甚至意大利的時裝設(shè)計師都要有建筑文憑。同一個設(shè)計師既可以設(shè)計一幢大廈，又可以設(shè)計一流家具，從法拉利跑車到空心粉式樣，從城市到勺子。意大利著名建筑師和設(shè)計師吉奧?龐蒂（Gio Ponti）認(rèn)為，意大利的一半是天主創(chuàng)造的，另一半是建筑師創(chuàng)造的?！疤熘鲃?chuàng)造平原、山谷、湖泊、河流和天空，但大教堂的輪廓、正立面、教堂和鐘樓的造型是由建筑師設(shè)計的，在威尼斯，天主僅僅創(chuàng)造了水和天空，其余都是建筑師所創(chuàng)造的”。所以，意大利的家具設(shè)計一直走在世界設(shè)計的前沿，每年的米蘭家具博覽會就是家具世界的奧林匹克競技大會。意大利設(shè)計師對家具設(shè)計蘊涵著一種把建筑、美學(xué)、技術(shù)和對人類社會的關(guān)系融為一體的思想，正是這些出身于建筑師的意大利設(shè)計師為全世界創(chuàng)造了具有魅力的意大利現(xiàn)代家具。

　　綜上所述，建筑與家具的關(guān)系是非常緊密的，優(yōu)秀的家具總是與優(yōu)秀的建筑相互輝映。所以，當(dāng)代中國的家具設(shè)計要重視建筑與家具的學(xué)科整體關(guān)系，反思為什么從明清以后中國的家具發(fā)展停滯不前，沉寂近大半個世紀(jì)，并與世界現(xiàn)代家具的發(fā)展水平距離甚遠(yuǎn)。建筑與家具的分離應(yīng)該是其中的一個非常值得重視和分析的主要原因之一。21世紀(jì)中國要奮起直追西方現(xiàn)代家具工業(yè)的發(fā)展步伐，重新崛起成為世界家具強國，必須從根本上去科學(xué)地構(gòu)建整個中國的現(xiàn)代家具專業(yè)教育體系和家具專業(yè)人才培養(yǎng)模式，而真正培養(yǎng)與國際接軌的現(xiàn)代家具設(shè)計師則是當(dāng)代中國高等教育工作者的歷史使命和神圣責(zé)任。要重新審視家具與建筑的整體環(huán)境關(guān)系。家具始終是人類與建筑空間的一個中介物：人――家具――建筑。建筑是人造空間，是人從動物界進(jìn)化發(fā)展出來的最重要、決定性的一步，家具的每一次演變，都與人類生活方式的改變息息相關(guān)。家具是人類在建筑空間和環(huán)境中再一次創(chuàng)造文明空間的精巧努力，這種文明空間的創(chuàng)造是人類改變生存姿勢和生活方式的一種設(shè)計創(chuàng)造與技術(shù)創(chuàng)造的行為。人類不能直接利用建筑空間，他需要通過家具把建筑空間消化轉(zhuǎn)變?yōu)榧遥℉ome），所以家具設(shè)計是建筑環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。

　　三、家具與室內(nèi)設(shè)計

　　1、家具在建筑室內(nèi)環(huán)境中的地位

　　家具是構(gòu)成建筑室內(nèi)空間的使用功能和視覺美感的第一至關(guān)重要的因素。尤其是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，由于現(xiàn)代建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)技術(shù)都有了很大的進(jìn)步，建筑學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵有了很大的發(fā)展，現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計與家具設(shè)計作為一個學(xué)科的分支逐漸從建筑學(xué)科中分離出來，形成幾個新的專業(yè)。由于家具是建筑室內(nèi)空間的主體，人類的工作，學(xué)習(xí)和生活在建筑空間中都是以家具來演繹和展開的，因此無論是生活空間、工作空間、公共空間的設(shè)計，還是建筑室內(nèi)設(shè)計，都要把家具的設(shè)計與配套放在首位。家具是構(gòu)成建筑室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的主體，應(yīng)作為首要因素去設(shè)計，然后再進(jìn)一步考慮天花、地面、墻、門、窗各個界面的設(shè)計，以及燈光、布藝、藝術(shù)品陳列與現(xiàn)代電器的配套設(shè)計，綜合運用現(xiàn)代人體工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代科技的知識，為人們創(chuàng)造一個功能合理，完美和諧的現(xiàn)代文明建筑室內(nèi)空間。家具設(shè)計要與建筑室內(nèi)設(shè)計相統(tǒng)一，家具的造型、尺度、色彩、材料、肌理要與建筑室內(nèi)相適應(yīng)，家具設(shè)計師要深入研究、學(xué)習(xí)建筑與室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的相關(guān)知識和基本概念?，F(xiàn)代家具設(shè)計從十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命開始就逐步脫離了傳統(tǒng)的手工藝概念，形成一個跨越現(xiàn)代建筑設(shè)計、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的現(xiàn)代家具新概念。

　　2、家具在建筑室內(nèi)環(huán)境中組織空間的作用

　　建筑室內(nèi)為家具的設(shè)計、陳設(shè)提供了一個限定的空間，家具設(shè)計就是在這個限定的空間中，以人為本，去合理組織安排室內(nèi)空間的設(shè)計。在建筑室內(nèi)空間中，人從事的工作、生活方式是多樣的，不同的家具組合，可以組成不同的空間。如沙發(fā)、茶幾（有時加上燈飾）與組合聲像柜組成起居、娛樂、會客、休閑的空間；餐桌、餐椅、酒柜組成餐飲空間；整體化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代廚房組合成備餐、烹調(diào)空間；電腦工作臺、書桌、書柜、書架組合成書房、家庭工作室空間；會議桌、會議椅組成會議空間；床、床頭柜、大衣柜可以組合臥室空間。隨著信息時代的到來與智能化建筑的出現(xiàn)，現(xiàn)代家具設(shè)計師對不同建筑空間概念的研究將是不斷創(chuàng)造新的家具和新的設(shè)計時空。

　　3、家具在建筑室內(nèi)環(huán)境中分隔空間的作用

　　在現(xiàn)代建筑中，由于框架結(jié)構(gòu)的建筑越來越普及，建筑的內(nèi)部空間越來越大、越來越通透，無論是現(xiàn)代的大空間辦公室、公共建筑，還是家庭居住空間，墻的空間隔斷作用越來越多的被隔斷家具所替代，既滿足了使用的功能，又增加了使用的面積。如整面墻的大衣柜、書架，各種通透的隔斷與屏風(fēng)，大空間辦公室的現(xiàn)代辦公家具組合屏風(fēng)與護(hù)圍，組成互不干擾又互相連通的具有寫字、電腦操作、文件貯藏信息傳遞等多功能的辦公單元。家具取代墻在建筑室內(nèi)分隔空間，特別是在室內(nèi)空間造型上大大提高了室內(nèi)空間的利用率，豐富了建筑室內(nèi)空間的造型。