宋：纖巧秀麗的商業(yè)都市

　北宋在政治上、軍事上是我國古代史上較為衰落的朝代。但在經濟上、農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有發(fā)展，科學技術有很大進步，產生了指南針、活字印刷術和火器等偉大創(chuàng)造。南宋時，中原人口大量南移，南方手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展起來。由于兩宋手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達，使建筑水平也達到了新高度，具體反映在以下方面： 　　第一：城市結構和布局起了根本變化。唐以前封建都城實行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運輸、商店、橋梁等有了新發(fā)展。 　

　第二：木架建筑采用了古典的模數制。北宋時政府頒布的《營造法式》，是第一個用文字確定下來的政府頒布令。 　

　第三：建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。 　

　第四：建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。這和宋代手工業(yè)水平的提高及統(tǒng)治階級追求豪華絢麗是分不開的。宋代建筑從外貌到室內，都和唐代有顯著不同，這和裝修的變化是有密切關聯(lián)的。 　

　第五：磚石建筑的水平達到新的高度。這時的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁。宋塔絕大多數是磚石塔，石塔數量也很多。這些磚石建筑反映了當時磚石加工與施工技術所達到的水平。 　　第六：園林興盛。北宋、南宋時期，社會經濟得到一定程度發(fā)展，統(tǒng)治階級對人民橫征暴斂，生活奢靡，建造了大量宮殿園林。這種園林的興盛，正是統(tǒng)治階級政治沒落的一種表現(xiàn)。

元：簡化粗糙的寺廟建筑

　蒙古貴族統(tǒng)治者建立了一個疆域廣大的軍事帝國。這來自落后的游牧民族的統(tǒng)治，使兩宋以來高度發(fā)展的封建經濟和文化遭到極大摧殘，對中國社會的發(fā)展起了明顯的阻礙作用，建筑發(fā)展也處于凋敝狀態(tài)，直到元世祖忽必烈采取鼓勵農桑政策，社會生產力才逐漸恢復。忽必烈時，在金中都北側建造了規(guī)模宏大的都城，并由于統(tǒng)治者崇信宗教，使宗教建筑異常興盛。尤其是藏傳佛教得到元朝提倡后，不僅在西藏發(fā)展，內地也出現(xiàn)了喇嘛教寺院。如北京妙應寺白塔，就是都城內一座喇嘛塔，系由尼泊爾工匠阿尼哥設計建造的。木架建筑方面，仍是繼承宋、金傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質量上都遜于兩宋，尤在北方地區(qū)，一般寺廟建筑加工粗糙，用料草率，常用彎曲木料作梁架構件，許多構件被簡化了。這都反映了社會經濟凋零和木材短缺而不得不采用種種節(jié)約措施。 　

　山西永濟縣永樂宮是當時一座重要道觀，現(xiàn)存中軸線上一組建筑全為元代遺物，正殿三清殿大木做法規(guī)整，較多的保存了宋代建筑傳統(tǒng)。永樂宮三座殿內都有壁畫，藝術水平很高，是我國元代壁畫的典范

古建筑的演進

　自公元1368年明朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭近200年的時間是我國封建社會晚期，建筑上進一步發(fā)展了木構架藝術技術，裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等的不朽之作。建筑類型得到進一步分化，并留下了大量可供參考的建筑實體。 　

　自1840年至解放前的近代建筑時期，我國半封建半殖民地的社會性質決定國人大量接受西方文化，部分建筑出現(xiàn)了中西合璧的新形象，園林里也常有西洋門面、西洋欄桿、西番花樣等，成為我國建筑演進過程的一個重要階段。

因襲與進步―明清建材、裝修、園林設計、建筑群體漸趨成熟。

　明朝（1368―1644年）是在元末農民大起義基礎上建立起來的漢族地地主階級政權。明初采用各種發(fā)展生產的措施，使社會經濟迅速恢復和發(fā)展。手工業(yè)生產和對外貿易十分繁榮。隨著經濟文化的發(fā)展，建筑也有了進步，主要表現(xiàn)為： 　

　第一：磚已普遍用于民居砌墻。磚墻的普及又為硬山建筑的發(fā)展創(chuàng)造了條件； 　　第二：琉璃面磚、琉璃瓦的質量提高，色彩更豐富應用面更加廣泛。 　

　第三：木結構方面，經過元代的簡化，到明代形成了新的定型的木構架：斗拱的結構作用減少，梁柱構架的整體性加強，構件卷殺減化。因此，明代官式建筑形成一種與前不同的特色，形象較為嚴謹穩(wěn)重，但不及唐宋的舒展開朗。 　

　第四：建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境來形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。 　

　第五：官僚地主私園發(fā)達。尤其江南一帶為盛。 　

　第六：官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。明代的家具也聞名世界。另外，風水術在明代已達極盛期，這一中國建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，其影響一直延續(xù)到近代。從1840年前的清朝來看，建筑上大體是因襲明代傳統(tǒng)，但在下列幾方面有所發(fā)展： 　

　第七：供統(tǒng)治者享樂的園林達到了極盛期。 　

　第八：藏傳佛教建筑興盛。這些佛寺造型多樣，打破了我國佛寺傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，是清代建筑中難得的上品。 　

　第九：住宅建筑百花齊放，豐富多彩。

　第十：簡化單體設計，提高群體與裝修設計水平。在清代建筑群實例中，群體布置已達相當成熟的地步，尤其是園囿建筑，在結合地形、空間處理、造型變化等方面都有很高的水平。 　

　第十一：建筑技藝仍有所創(chuàng)新。如水濕壓彎法加工木料技術，玻璃的引進使用及磚石建筑的進步等。

包容與吸收―清末民國時期外來文化對中國建筑發(fā)展的影響

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國進入半殖民地半封建社會，中國建筑轉入近代時期，開始了近代化及現(xiàn)代化的進程。但在由農業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的過程中，在城市近代化的過程中，中國走過的道路是扭曲的。 　　中華帝國閉鎖的國門是被資本主義列強用炮艦和鴉片沖開的。中國的開放是被動的開放。外來的、誘發(fā)中國啟動現(xiàn)代化的沖擊要素是以侵略的方式撞擊的。租界的設立、通商口岸的開辟、港灣租借地、鐵路附屬地的圈占，都是通過不平等條條約來實施的。這些城市或地區(qū)，作為中國控化的前沿和聚點，引發(fā)其城市轉型、建筑轉型的外來因素，很大程度上都和資本主義列強的殖民活動息息相關。在近代化過程中攪拌著殖民化。因此近代中國建筑的發(fā)展，自然深深受制于這種二元結構的影響，導致發(fā)展的不平衡型。主要體現(xiàn)現(xiàn)在沒有取得全方位的現(xiàn)代化轉型，明顯呈現(xiàn)出新舊兩大建筑體系并存的局面。 　　

    自19世紀末至20世紀30年代，是中國近代新建筑的發(fā)展時期。由殖民輸入的建筑及散布城鄉(xiāng)的教會建筑發(fā)展為居住建筑、公共建筑、工業(yè)建筑的主要類型大體齊備，相關建筑工業(yè)體系初步建立。大量早期留洋學習建筑的中國學生回國，帶來了西方現(xiàn)代建筑思想，創(chuàng)辦了最早的中國人的建筑事務所及建筑教育。表現(xiàn)在建筑創(chuàng)作上，歐洲新建筑運動及當時流行的“裝飾藝術”風格體現(xiàn)在許多城市的建筑中。剛剛登上設計舞臺的中國建筑師，一方面探索著西方建筑與中國固有形式的結合，試圖在中西建筑文化有效碰撞中尋找合宜的融合點，另方面又面臨著走向現(xiàn)代主義的時代挑戰(zhàn)，要求中國建筑師緊跟先進的建筑潮流。

　總之，處于現(xiàn)代轉型初始期的中國建筑,是中國建筑發(fā)展史上的一個承上啟下、中西交匯、新舊接替的過渡時期。既有新城區(qū)、新建筑緊鑼密鼓的快速轉型，又有舊鄉(xiāng)土建筑依然故我的推遲轉型；既交織著中西建筑的文化碰撞，也經歷了近、現(xiàn)代建筑的歷史搭接。它所關聯(lián)的時空關系是錯綜復雜的。大部分近代建筑還遺留至今，成為今天城市建筑的重要構成。并對當代中國的城市生活和建筑活動有很大影響。