岡特?蘭堡
　　岡特?蘭堡1938年出生于德國(guó)麥克蘭堡，1958年進(jìn)入卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和實(shí)用美術(shù)，畢業(yè)后擔(dān)任了多年廣告代理機(jī)構(gòu)的藝術(shù)總監(jiān)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)的廣告，從中積累了大量經(jīng)驗(yàn)，在此期間，他創(chuàng)建了自己的攝影工作室，1968年遷到法蘭克福，1974年擔(dān)任卡塞爾大學(xué)平面設(shè)計(jì)專業(yè)教授，國(guó)際平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)成員。

　　在30年的職業(yè)生涯中，蘭堡設(shè)計(jì)了約3000幅招貼，每一幅招貼后面都有一則故事。他的招貼畫多次在國(guó)際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎(jiǎng)，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館將他的幾幅作品作為永久藏品珍藏。

土豆文化

岡特?蘭堡出生于二戰(zhàn)的發(fā)源地德國(guó)，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)他才8歲，他的童年是在炮聲、廢墟和饑餓中度過的，當(dāng)時(shí)處于饑餓時(shí)期的德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，從美國(guó)引進(jìn)的土豆經(jīng)過二十天的種植就可以使用，是土豆救活了德意志民族。由于這段特殊的歷史，土豆在德國(guó)成為一種文化現(xiàn)象，它有種植的文化、儲(chǔ)存的文化、烹調(diào)文化。

　　土豆使蘭堡度過了苦難的童年，土豆救活了蘭堡，沒有土豆就沒有蘭堡和他的藝術(shù)。蘭堡對(duì)土豆有一種特殊的感情，土豆文化是他本能領(lǐng)悟的民族文化，是他面向世界的一扇最初的窗口。蘭堡的土豆文化令人稱道的不是土豆本身，二十奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力。

　　在蘭堡為”Egoist”雜志所作的招貼以及蘭堡1966–1988年個(gè)展系列招貼作品中，我們能看到一個(gè)普通的土豆在繪聲繪色地講述一個(gè)不平凡的故事。他通過藝術(shù)處理使得土豆達(dá)到非同尋常的視覺效果，又通過土豆文化的表達(dá)賦予作品深刻的內(nèi)涵和生命力。

蘭堡的風(fēng)格

　　從1960年學(xué)生時(shí)期到20世紀(jì)末，蘭堡在近四十年創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了200多件代表作，基本上可以劃分為三個(gè)時(shí)期：
　　60年代 繪畫圖形廣告時(shí)期
　　70年代-80年代 攝影圖形廣告時(shí)期
　　90年代 符號(hào)性圖形廣告時(shí)期

　　蘭堡60年代的繪畫圖形廣告造型優(yōu)美，表現(xiàn)自然，深刻，注重畫面整體設(shè)計(jì)意念的把握，盡可能擺脫純繪畫藝術(shù)中直觀的寫實(shí)表現(xiàn)；八十年代的攝影圖形廣告風(fēng)格是蘭堡的又一個(gè)頂峰時(shí)期，蘭堡風(fēng)格也好，德國(guó)風(fēng)格也好，攝影圖形都把廣告藝術(shù)帶入了一個(gè)新時(shí)代，引導(dǎo)了國(guó)際潮流，他為慕尼黑費(fèi)舍爾出版社涉及的系列招貼作品表現(xiàn)了蘭堡對(duì)朝現(xiàn)實(shí)主義的理解和發(fā)展。他善于用攝影手段表現(xiàn)夢(mèng)幻世界與現(xiàn)實(shí)世界，虛與實(shí)之間的關(guān)系，注重把一種元素的疊合視感作為強(qiáng)烈的對(duì)照物研究，他的招貼作品以其悉尼的寫實(shí)性攝影圖形著稱，他感興趣的是物體、照片和抽象概念的綜合藝術(shù)效果。這個(gè)時(shí)期的攝影招貼作品不僅感染了觀眾，也是攝影藝術(shù)家們感覺到了攝影藝術(shù)的自我價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的存在。90年代，當(dāng)一批設(shè)計(jì)師陶醉于攝影招貼時(shí)，蘭堡的思維又一次起了變化，單純、簡(jiǎn)潔、明了、注重視覺力度又成為他追求的新風(fēng)格。

　　最能代表蘭堡風(fēng)格的時(shí)期應(yīng)該是80年代左右，在這一時(shí)期的作品中，除了表現(xiàn)出一種非凡的想象力之外，他的攝影蒙太奇手法在當(dāng)時(shí)還沒有計(jì)算機(jī)技術(shù)的條件下，用暗房手法來完成，是我們今天難以想象的。他本人認(rèn)為他早期的作品從藝術(shù)性來說，比后期的作品要更和諧，由于手頭的設(shè)計(jì)任務(wù)越來越多，他不得不常常把印刷的事交給印刷廠負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)他曾自責(zé)說這將給他的作品帶來災(zāi)難性的后果。

教學(xué)思想
　　
　　很多人都知道蘭堡的招貼藝術(shù)成就，其實(shí)蘭堡的影響同時(shí)在于他是一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)教育家。從1970年開始至今，他在28年的教育生涯中，培養(yǎng)造就了一大批年輕的設(shè)計(jì)師。

　　蘭堡的教育思想植根于20世紀(jì)20年代的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)教育思想體系中所提倡的功能主義，正如他的作品所表達(dá)的那樣，用視覺語言說話，強(qiáng)調(diào)視覺功能，善于用最簡(jiǎn)單的視覺語言表達(dá)最深刻的內(nèi)涵。蘭堡能非常準(zhǔn)確地捕捉表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，尋找非直觀的視覺元素，經(jīng)過藝術(shù)性夸張，表現(xiàn)其深刻的內(nèi)質(zhì)；視覺功能至上，恰如其分地把握視覺語言，使人一目了然。

　　他常常表示反對(duì)使用太多不同的工具，對(duì)于使用計(jì)算機(jī)，他同樣持批評(píng)的態(tài)度，他認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著使用計(jì)算機(jī)而日趨衰退，當(dāng)然他并不想廢除使用計(jì)算機(jī)或否認(rèn)它作為一種工具的用處，但他寧愿使用鉛筆也不愿依賴計(jì)算機(jī)，因此在卡塞爾大學(xué)時(shí)，只要有必要，他就會(huì)叫人把計(jì)算機(jī)吊到天花板上，留出設(shè)計(jì)的工作空間，這并不是說他怕被電子設(shè)施所沾染，而是他要避免使自己的學(xué)生在選擇主題或媒介物時(shí)過早地變得太專業(yè)化。

結(jié)語
　　蘭堡的藝術(shù)植根于他的民族文化，包豪斯思想是他的藝術(shù)根基，土豆文化是他的靈魂，60年代西方的學(xué)潮則奠定了他視覺設(shè)計(jì)的革命性。蘭堡被成為當(dāng)代世界最杰出的視覺詩人，他以其豐富的閱歷，超群的智慧和卓越的想象力，不斷地更新和塑造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。