雕塑的公眾性是否等同于日常所說的普及性？觀眾投票最多是否就一定是藝術(shù)水平最高？當(dāng)然不是。就像廣州市城市規(guī)劃勘測設(shè)計研究院景觀建筑規(guī)劃設(shè)計所所長焦耀明說的，雕塑只是城市空間的一個點，它可能有精神，也可能只是一個形態(tài)，并不需要所有人去理解。雕塑的公眾性不是普及性，不是大眾化，而應(yīng)該以思想內(nèi)涵、藝術(shù)境界為基礎(chǔ)，絕不僅僅是大眾投票所能簡單解決的。再者，我們也不能把“看得懂就是好的美的”作為判斷城市雕塑美丑的標(biāo)準。單從外形看上去美，只是視覺的、直覺的、感性的美，而藝術(shù)美更重要的應(yīng)該是精神上的震撼，有著理性的接受，這才是藝術(shù)的真諦。因此，不少專家認為，城市雕塑在形式上要大膽突破、超前，非常有必要用高層次的藝術(shù)作品潛移默化地影響人們的審美情趣，提高人們對環(huán)境藝術(shù)的認知水平和審美水平?！八囆g(shù)來源于生活，卻因生活的雜亂無章，又必須高于生活，但高于生活不等于背叛生活；藝術(shù)家的創(chuàng)作帶有前瞻性，新的創(chuàng)意不見得馬上就能被各層次的觀眾接納，但’馬上’不等于’長期’，還要看生命力之長短才能知道能否過歷史關(guān)。以上兩點絕不能魚目混珠，不然就是奸商投機倒把了?！睆V州美術(shù)學(xué)院終身教授、著名雕塑家潘鶴先生語氣堅定。真正的藝術(shù)作品一定是真善美的，可以凈化人類的靈魂，藝術(shù)不僅僅是一門學(xué)問，還是人格的表現(xiàn)，是思想感情的自然流露。他認為，搞藝術(shù)首先要把人格端正起來，不要裝腔作勢，更不能擺官架子，要多深入生活，多見多聞，多跑些地方，多關(guān)心整個社會。他主張雕塑家通過作品與公眾互動，其創(chuàng)作必須以真誠為基礎(chǔ)，以真情實感打動人心，所謂“吐之者不誠，聞之者不悅”。